 ЗМІСТ
|
ФIЛОСОФСЬКI ВИМIРИ СУЧАСНОГО СВIТУ
|
|
МОРОЗОВ А. |
Нігілізм і псевдодуховність: людство на роздоріжжі |
5 |
|
ШИП Н. |
Практичне слов’янофільство Івана Сергійовича Аксакова |
15 |
|
ЛІПІН М. |
Потестарні механізми виробництва "картини світу" |
33 |
|
ГУДКОВ С. |
Філософія економіки: праксеологічне значення для України |
45 |
|
БОРОВСЬКА Л. |
Евристичний потенціал концепту "особистість" в альтернативних дискурсах |
55 |
|
САРАКУН Л. |
Кіберпростір як середовище формування космополітичної світоглядної системи |
67 |
|
ЛЕВКУЛИЧ В. |
Справедливість як предмет дискурсу і діалогу |
77 |
|
ШНІЦЕР М. |
Образно-символічна природа метафори |
88 |
ФIЛОСОФСЬКО-КУЛЬТУРНІ ЦІННОСТІ ОСОБИСТОСТІ
|
|
КРАВЧЕНКО А. |
Відповідальність у трансформаціях ідентичності: ціннісний аспект |
98 |
|
БАБІНА С. |
Маска та самоідентичність особистості |
109 |
|
ЛІМОНЧЕНКО В. |
Творчість та інновація: пам’ять vs інтерпретація |
119 |
ФІЛОСОФІЯ ОСВІТИ
|
|
ХОРУЖИЙ Г. |
Компетентнісні моделі у вищій освіті та бізнесі: зарубіжний досвід |
131 |
|
КРАСІЛЬНІКОВА О. |
Компетентнісний підхід як основа філософії освіти |
147 |
|
ІЛЬЇНА Г. |
"Візуальна грамотність" у контексті когнітивних та освітніх процесів |
156 |